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浅谈中国各地的民间习俗

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民交秘书
民交秘书  发表于 2014-3-3 15:44:50 |阅读模式
来源:网络

中国各地的民间习俗:

接财神

  旧时岁时信仰习俗。由于地域不同有没的特点,在黑龙江、吉林一带,大年夜接神是为了祈福,接神主要是接财神。

  接神时屋门洞开,在庭院设供桌,桌上陈设香供蜡烛,燃放鞭炮,主人跪拜,由外面迎进室内,室内人要问:"迎来财神了?"男主人立刻高兴回答:"迎来了,迎来财神了!"这时要有一人从屋外抱进一捆柴,女主人要问:"抱进柴了(财)了?"抱柴人马上高兴回答:"抱进柴(财)了!"柴谐音为财,取其吉利的意思。

  家中最小的孩子事先要躺在高高的被落上,这时男主人要问:"小子起来了吗?"这个孩子立刻从被落上起来,高声答道:"起来了,小日子起来了!

  女主人开始煮大年夜的接神饺子,煮时故意煮破几个,男主人问:"挣了吗?"女主人答:"挣了!"忌讳说煮破,以挣取其挣钱的吉意。这时放好桌子,端上水饺,全家团团围坐,吃年夜饭。解放以后,破除了迷信,大年夜多燃放鞭炮祝贺春节,接财神的习俗渐渐消失了。

  送灯

  流行在黑龙江一带的信仰习俗。在元宵节时,家家都做面灯,而灯形如碗盏,俗称灯碗。用玉米面做成的叫金灯,用白面做成的叫银灯,用荞麦面做成的叫铁灯,做成型后上锅蒸熟后,插上用棉絮缠裹的芦苇做成的灯芯,面灯碗里倒满灯油,面灯就算做成了。然后依次把这些面灯送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到仓库、牛马圈、井台、碾磨房等处,送到大门旁、大路口。

  然后要把这面灯送到墓地,放在已故亲人的每个坟头上。送灯时,以谁先点燃为吉利。往坟地送灯的人,点灯时必须用自己的火柴,如果借别人的火柴点灯,认为祖先看不见光明。点灯时要边点点说:"正月十五来送灯,送金灯、送银灯、送铁灯,有儿坟前一片明,无儿坟前黑洞洞。有心来偷灯,偷个大铁灯,背也背不动,天冷地滑闹个抑歪蹬,大布衫烧个大窟窿。"元宵节晚上,因为家家送灯,所以路口、野外坟地一片通明。送灯的习俗,在黑龙江偏远山乡至今还有遗存。

  轧神仙

  农历四月十四苏州特有遥庙会风俗。传说这一天吕祖生日,八仙之一的吕纯阳在这天要化身叫化子、小贩,到人间点化世人。因此,市民和四乡农民都要来"轧神仙",可以借到"仙气"消灾防病,延年益寿,吉祥如意,岁岁平安。

  吕纯阳是民间信仰中很有影响的八仙之一。道家重视炼丹,相传吕纯阳在医学上颇多贡献,所以被中医奉为祖师。苏州阊门内中市下塘的福济观奉礼吕祖,俗称"神仙庙",又称"天医院"。每逢轧神仙这天,神仙庙附近摊肆林立,出售花草树苗的最多,不少花草带有吉祥名称,如"万年青"、"吉祥草"、"神仙花"、"龙爪葱"。旧时习俗,仙诞前夕,剪"千年运"老叶铺在路上,让各路来庆寿的仙人路过,可沾仙气。造屋得把"龙爪葱"放置梁上,以为吉兆。

  各种手工艺品、小儿玩具,也无不笼罩着神秘色彩。绿毛乌龟,象征延年益寿:“金钱乌龟”,又称“神仙乌龟”;烂泥老爷,象征如意发财;喝的茶,也叫“神仙茶”,剃个头也叫“神仙头”。三天的庙会,将神仙庙挤得水泄不通,香火鼎盛。现在,商业部门利用这一节日,组织大规模城乡物资交流,使庙会变得更加丰富多彩。

  祀奉习俗

  祭祀祖先

  民间的祭祖活动,有庙祭、墓祭、岁祭、生辰忌日祭。岁祭中有清明祭、端午祭、中元祭、冬至祭、除夕祭。宗族春秋要举行隆重"二祭"(今已废)。每逢亡故亲属的生卒日要"祭祀",俗称"做忌"。此外,凡遇族中人升学、升官、生儿婚合,也要到祖祠向祖宗行告祖礼。凡重大祭祀,举族同聚,摆宴欢饮,民间称之为"吃祖"或曰"吃公"。民国春秋两祭。春在旧历正、二月,秋在旧历八、九月,各村有固定日期。每厢祀日,乡长必集公款,在所祀神庙前,大演社戏,家家户户,杀鸡为忝,旨酒佳肴,以祀神前。农民终年胼手胼足,埋头苦干,到了是日,遂放纵尽看,着新衣,宴亲友,尽宾主之乐,为一乐事,漳谚称为:"傍神祝福"。

  烧香点烛

  民间一般在农历初一、十五,有在居家住宅的神龛佛前,或到乡里宫观庙殿烧香点烛成俗。春暖秋爽时节,更时兴成群结伴到平和三坪祖师公、圆山脚下仙祖、莆田湄州湾妈祖,甚至坐火车、搭船、乘飞机到南海普陀山、九华山等地进香朝圣。神诞即神的生日,是日民间要杀鸡蒸粿,焚香上供、大宴宾客,演戏敬神,热闹异常,俗称"闹热"。用仪仗、鼓乐、艺阵等迎神出庙、周游街巷村井,谓之"走尪"。除此以外,还举"卦香"仪式,组织众多的信男信女,列队到该佛分身的祖寺取回不灭香火。"卦香"之日,浩浩荡荡的队伍中,五色旌旗,鼓乐吹打,神轿佛辇,化妆的高跷、马队、凉伞以及旗、锣、鼓、枪,无所不有,招摇过市,现今还出现以汽车、摩托车代步引香。中华人民共和国成立后,在破除迷信中,做神诞、"卦香"等封建迷信活动一度基本消迹。但由于传统习俗和封建思想的影响,这些迷信活动长期以来时隐时现,70年代末以后又有所回潮。

  醮年之祀

  谚云:"南州重皇神"。醮年分为"清醮"、"王醮"两种,清醮祀玉皇,王醮祀王爷。乡村以王醮为多。有2年一醮,有6年一醮,有12年、20年一醮。甚至有40年一醮。醮年一到,农民必多种蔬果,多养牲畜,以备到时祀神之用。届期邀请道士,大建罗天大醮,祀期有3天,也有5天。过去大演京剧,今改演芗剧,大宴亲朋。凡属宗姓之乡,必备盛大之生猪生羊,牲醴匹帛,并选小孩装扮故事,骑于马下曰"马艺",抬以彩棚曰"棚艺"。族长拈香导前,旌旗蔽日,锣鼓喧天,鞭炮震耳,号炮雷鸣,浩浩荡荡,沿途敬送,或"祀皇",或"祀王"。抵乡之前,主祀各家长,列队出乡接送,迎至庙前三拜礼毕,大设筵席陈列村中,凡属祀王的乡人,不分老少,都可自由入席,尽欢而散。每届祀年,乡民需费,贫者百余元,富者数百元,虽平日异常节俭,至此亦大张门面,不肯示弱。中华人民共和国成立后,此俗曾废。80年代以后,此风又起。

  酬天敬地

  每逢农历正月初九凌晨子时,家家户户都要高摆香桌,备设五牲大礼,敬奉"天公",俗称做"天公生"。每逢农历八月十五日都备酒肉、月饼敬祀"土地公",以酬谢风调雨顺,五谷丰登,天地庇佑之恩。另每月逢农历初一、十五要敬神。生意人初二、十六则敬"土地"。此外,凡遇婚庆喜事,主人也大有举办"酬谢天地"之俗,唯丧事只祀土地。

  锡伯族禁忌

  睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处;不能在炕上横卧;不得从衣帽被枕等物上跨过;吃饭时不得坐门坎或站立行走,严禁拍桌打碗;翁媳不能同桌用餐,也不能同坐;递刀给人要刀尖朝自己,刀把朝对方;忌食狗肉,族内同姓禁止通婚。
  
  鄂温克人的待客习惯

  以狞猎和役使驯鹿为生的鄂温克人非常好客和讲究礼节。到鄂温克人家申做客,主人把毛皮垫摆放到哪里,客人就在哪里就座,不得挪移。互相敬烟之后,女主人端来奶茶,接着她就忙着给客人煮兽肉。肉端上来,女主人拿猎刀切一小块,随手投入火堆,然后再请客人吃。对贵客通常要献上仟的胸脯肉或是野兽的脊骨、肥肠及驯鹿奶。敬的酒都是自家酿制的野果酒,敬酒时主人高举酒杯,往火中倾注点滴,自已呻一口后再请客人喝。

  哈萨克族的命名

  小孩命名,一般分五种方式:一种是小孩生下来后,做父亲的第一次出门,就以第一眼看到的物件为名;第二种是,父母预先提出许多名字,如果喊到一一个名字,正好与预想的相符,就确定此名;第三种是,生小孩时,正好有客人在家,便以客人的名字命名;第四种是,在转场途中,以孩子生地为名。解放后,多用新名词给孩子命名,如“阿扎特”(解放),“巴克特”(幸福),等。

  满族的悠车

  这种悠车是满族抚育孩子用的工具。悠车形似船,用绳子系在大梁上。当孩子要睡觉时,母亲就把他抱进悠车里,边唱边悠,孩子很快就入睡了。

  满族忌杀狗

  满族忌杀狗、吃狗肉和用狗皮,不戴狗皮帽子。因为满族长期从事狞猎,狗乃不可缺少的"助手",冬季还用狗拉爬犁,成为重要的"生产资料",还有看家和军事上传递情报的作用。相传努尔哈赤起兵初期,因追兵步步紧逼,在芦苇荡里被明兵点着的大火包围,幸亏一只狗用自己身上的毛浸水,救了过度劳累睡着了的努尔哈赤。因此满族有敬犬之俗,平时对狗精心豢养,狗死埋葬,他们不打狗杀狗,不吃狗肉,不戴狗皮帽,不铺狗皮褥,外族人戴狗皮帽迸满族家,主人会不高兴。但满族哈达部却无此禁忌,后从努尔哈赤部之俗,沈阳市东陵区后陵那氏调查资料。

  维吾尔族礼节和禁忌

  维吾尔族在接人待物方面很讲礼貌。对长辈异常尊敬,如,不能当长辈面吸烟、喝酒,不能从长辈面前横行穿过,不能说笑老人。到他人家作客,让年长者先进门就座,等等。亲朋好友见面,要握手问候,尤其遇到尊长,习惯将右手按在胸前,身体微前倾,互通"萨拉姆"(意为"祝您平安。,或"牙克西姆斯孜"(意为"您好"。年长的妇女见到晚辈还要亲吻道好。对于来客,主人会请他坐上座,客人到家一定被请喝茶。用茶用饭前,主人会一手提着盛满温水的壶,一手端盆,请客人洗手。用茶点时,主人会频频为客人斟茶。

  维吾尔族也有许多禁忌。如吃饭时不能随便到锅灶前面,不能剩食物在碗中,如不慎饭屑落地,要拾起放在近前的餐布上,不要将抓起的饭粒再放进共用的饭盘内;吃饭或与人交谈时,禁忌打哈欠、埠鼻涕、吐痰等;饭毕有长者领作"都瓦"时,禁忌东张西望或起立。在饮食方面,禁吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉,自死的牲畜一律不食。在衣着方面,忌短小,上衣一般要过膝,裤腿达脚面,最忌户外着短裤。屋内就座时要跪坐,禁忌双脚直伸,脚朝人。异常讲究饮水水源的卫生,禁止人们在水渠、河沟、水池等地洗衣洗澡。

  彝族的忌讳

  彝族群众不愿意别人叫他们"老彝胞"和"蛮子",他们认为这种称呼是对他们的最大污辱。到彝族群众家里作客,要坐在锅庄(即火塘)的上方或有方,不能坐在堆放东西和睡觉的下方和左方,忌用脚踏在锅庄上,更不准从锅庄上和堆放的柴上跳过。彝族对待客人,一般都用酒肉盛情款待。他们给你东西吃,你必须吃,即使不会喝酒也要少喝一点,表示谢意。不然,就认为你看不起他们。

  回族沫浴

  回族普遍有沫浴的习惯。在清真寺附近居住的回族,可去寺内沫浴室沫浴;一般回族家庭都备有吊罐,可随时沫浴(类似淋浴,。沫浴按伊斯兰教规定,分为大净和小净。凡在房事、遗精、月经和产期血净后,必须冲洗周身(包括漱口和洗鼻孔,谓之"大净"(阿拉伯语:"务斯里",。未经大净,不得进行念经、礼拜、宰牲等活动。凡在呕吐、流血或睡眠之后作礼拜时,须洗手、洗脸、洗肘、洗"两便"(称"净下",漱口、洗鼻孔、用湿手摸头、冲洗双足等,称之"小净"(阿拉伯语:"涯都";波斯语:"阿布代司台")。

  无论大净或小净,其洗涤方式都必须是淋浴式的,而绝不许用盆和水桶洗涤。因为手一进入盆和桶,水即被认为是污水,不能再用。沫浴时,先洗上身,后洗下身;先洗右部,后洗左部。
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